“色即是空，空即是色”是佛教经典《心经》中的一句话，是诠释佛教中无我（空性）和诸法（色即是法）的观点。
首先，“色”指的是一切外在的物质形态，包括物体的形状、颜色等。这个世界上的一切事物都具有色相。
而“空”则指的是无常、无我、无实性。佛陀在教义中认为，世间的一切事物都是暂时的，没有永恒的实体存在，它们是空无常的。同时，佛教强调一切现象都是缘起的，不存在独立存在的自我。
因此，“色即是空”意味着一切物质形态的本质都是空的，它们没有永恒的实性存在。所有事物的形态、色相只是世间表现的一种假象，没有独立确实的实在。
而“空即是色”则表示了空性的体现，亦即虽然世间的事物都是无常、无我、无实性的，但它们的表现形态依然存在，包括色相等物质现象。
综上所述，“色即是空，空即是色”表达了佛教观点，强调了世间事物的空无常性和缘起性，以及外在形态的存在，但并不意味着它们有独立真实的实性。这一观点旨在帮助人们认识到世间现象的无常性，超越物质世界而追求内心的安宁和 解脱。
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